-
北魏中央任命的第一位僧官。法果则称道武帝为当今如来， 沙门礼拜皇帝便如同礼佛(注8)，这显然是遵循道安所说的「今遭凶 年，不依国主，则法事难立」的办法(注9)，于是由皇帝资助的寺院、 及僧官领导的...
陈华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html
-
不久后又渡河至陆浑（今河南嵩县东北），山栖木食修学。不久后，慕容攻河南，道安等南投襄阳，行至新野（今河南西南），道安对弟子们说：“今遭凶年，不依国主，则法事难立。又教化之体，宜令广布。&...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html
-
：说一乘道法，得究竟法身。于上更无一乘法事者。此明因得果灭道通论。[44]
智凝认为，三乘人都是依一乘道，法是相同的而人有差别。但是，从究竟意义上说，得究竟法身是相同的。
《摄大乘论抄》...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html
-
京城未有讲席﹔法 师见长安既无法事﹐不愿虚度时日﹐又与兄游蜀受业﹔经剑 阁﹐到汉川境。 武德二年(六一九)﹐己卯﹐法师十八岁。 在汉川逢空﹑景二法师﹐皆著名高僧﹐相见悲喜交集﹔ 停月余﹐从之...﹔拯人化俗﹐教别功齐。自今 每缘法事集会﹐僧尼道士女冠等﹐宜齐行道集。」 开元二年(七一四)﹐甲寅﹐法师卒后五十年。 佛教的发展﹐已登峰造极﹔徒众既多﹐品类不齐﹐不免 惹起儒﹑道两派人的抨击﹐...
曾了若
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225473562.html
-
高僧寥如晨星。而它的信仰层面却极度膨胀，特别是各种荐亡祈福的科仪法事，以及各种修福积德的活动大行其道。在这种情况的影响下，大藏经的发展也显得较为缓慢与停滞。
此时的编藏理路，除了个别藏经外，从总体看...
方广锠
|略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344073639.html
-
阐释，戒贤论师”称善“。 问：佛教和国家的关系该如何相处？ 晓：这很明白，道安大师在当时就提出”不依国主则法事难立“的原则。 问：但事情好象不是这么简单？ 晓：当然了，这只是一个...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493073692.html
-
的宗教，具备了特有的宇宙观、崇拜仪式及专业化的神职人员。它的概念和理论是独立的，不依附于其它制度之上；它有独立的组织如教会、教堂及主教、司铎、僧侣，不是其它制度的一部分；它的成员也是独立的。做法事的...
李向平
|佛教信仰及其认同模式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112373840.html
-
座垫(做度亡往生法事时家属座位)'18﹒寺僧座垫 19﹒坛城一或数个 20﹒大威德金刚21﹒时轮金刚22﹒本殿主尊胜乐金刚 23﹒吉祥天女24﹒四臂观音 25﹒马头明王(以上各尊佛像前均有供桌，...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112574044.html
-
沧海淼漫，百 无一至。 人身难得，中国难生，.... 是故众僧咸 默无对而已。大和上（即鉴真）曰：是为法事也， 何惜身命？诸人不去，我即去耳。祥彦曰：大和上 若去，彦亦随去！爰有僧道兴、道航、神...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html
-
国乱﹐供料 停绝﹐多游绵﹑蜀﹐知法之众﹐又盛于彼。法师乃启兄曰﹕ 「此无法事﹐不可虚度﹐愿游蜀受业焉。」兄从之。又与兄 经子午谷入汉川﹐遂逢空﹑景二法师﹐皆道扬之大德。相见 悲喜﹐停月余日﹐从...
刘汝霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114674076.html